Capítulo Cinquenta e Cinco: Criança Anciã, você é a primeira a deixar este monge sem palavras (Peço que continuem acompanhando!)

Zhuang Buran não pareceu dar importância à postura de energia contida da Velha Mestra das Montanhas Celestiais, como se ela estivesse prestes a agir com severidade a qualquer momento. Sorridente, disse:

— Então a técnica que o monge demonstrou há pouco se chama “As Seis Palmas Solares das Montanhas Celestiais”. Essa arte combina as energias yin e yang do corpo, tendo como princípio a união do suave com o vigoroso. Cada movimento carrega uma força distinta de yin ou yang, sendo uma técnica de suprema engenhosidade — é, aliás, o método insuperável para neutralizar o Selo da Vida e Morte.

— Já a técnica da Velha Mestra consiste, embora em apenas três sequências de palmas e três de imobilização, num total de seis caminhos marciais, na capacidade de transformar qualquer manobra de armas em seus próprios movimentos. Quanto mais profundo o domínio interno, quanto maior a experiência, mais é possível adaptar qualquer técnica sob o céu conforme a necessidade.

— Quanto ao método de cultivo da senhora, a energia vital do corpo humano origina-se dos grãos. Após a digestão, os nutrientes são absorvidos pelo intestino delgado, enquanto a energia é coletada pelo sistema triplo aquecedor, passando do médio para o superior, entrando nos pulmões, circulando pelos doze meridianos, passando pelos rins e pela circulação maior e menor, descendo ao centro e retornando ao campo de energia vital.

— Assim, o triplo aquecedor controla a coleta, dispersão, armazenamento e uso da energia vital. Ao fortalecer esse sistema, é possível adquirir muito mais energia do que a maioria das técnicas conhecidas.

— Dessa forma, após a prática, o corpo fica saturado de energia, tornando-se uma arte de imenso poder, o ápice do cultivo interno, exigindo, portanto, uma fundação sólida nas melhores técnicas para ser desenvolvida.

— Afinal, o meridiano do triplo aquecedor é dos últimos do corpo, até mesmo depois das principais circulações. O mais crucial é a inconveniência de que, a cada trinta anos, é necessário rejuvenescer, e após tal processo, o poder retorna ao estado inicial, sendo preciso praticar diariamente para recuperar o vigor.

A Velha Mestra das Montanhas Celestiais falou com uma voz desprovida de emoção:

— Vejo que não exageraste, pequeno monge; de fato, aprendeste todas as minhas habilidades marciais.

— Aprendi muito com as artes da senhora, o que me trouxe inúmeras inspirações. Desde há muito, aprecio trocar técnicas com outros praticantes.

Zhuang Buran arqueou levemente as sobrancelhas:

— Estaria disposta a corrigir as falhas em sua própria técnica interna?

— Pratiquei a Arte da Eterna Juventude da Longevidade Celestial por noventa anos e nunca consegui suprir suas lacunas. E tu, em poucos dias, tens a ousadia de afirmar que podes restaurar o que falta?

A Velha Mestra soltou uma risada fria:

— Pequeno monge arrogante, vejo que herdaste ao menos um pouco do meu temperamento.

Zhuang Buran ponderou:

— O nome “Arte da Eterna Juventude da Longevidade Celestial” realmente impressiona; se fosse eu a nomear, chamaria de “Supremacia Solitária dos Oito Extremos e Seis Direções”.

— Ora, ora, pequeno monge, tua personalidade me agrada cada vez mais! — riu a Velha Mestra.

— Originalmente, essa arte deveria ser puramente yang, inadequada para mulheres. Mas agora tornou-se de natureza yin, invertendo o fluxo da energia interna e criando o frio glacial, algo natural. Tenho ao menos três métodos para corrigir suas lacunas.

Zhuang Buran explicou com calma:

— Domino duas técnicas taoistas: uma enfatiza o retorno ao estado primordial, a outra é exímia na harmonização de yin e yang, ambas muito compatíveis com as artes da senhora.

— Extraindo o essencial dessas duas técnicas, talvez seja possível transformar o processo de rejuvenescimento de passivo para ativo, ou até mesmo eliminar de vez esse inconveniente.

— Assim, o desequilíbrio atual da senhora, claramente resultado de um descontrole energético, provavelmente será curado.

A Velha Mestra franziu ligeiramente o cenho, atenta a cada palavra.

— O segundo método é fruto de uma arte em que sou especializado no fortalecimento do corpo físico, capaz de restaurar e recompor membros.

Enquanto falava, Zhuang Buran ergueu a manga, expondo o braço nu. Com um golpe preciso, decepou-o, mas antes que o sangue corresse, apanhou o membro, encaixou-o de volta e, com uma onda de energia branca, o braço estava perfeito, como se nada tivesse acontecido.

— Para não tornar este local sangrento, não demonstro agora a regeneração completa de um braço.

Zhuang Buran abanou despreocupadamente o membro recém-restaurado:

— Se posso recompor o corpo com facilidade, reestruturar os meridianos e ajustar a natureza da energia interna, tornando o rejuvenescimento controlável e mantendo o corpo imortal, não é nada fora do comum.

Os olhos da Velha Mestra estremeceram, tomada de espanto diante do que parecia magia celestial ou bruxaria.

— O terceiro método, uma técnica que lida com a inversão e manipulação do yin e yang, é igualmente compatível com as artes da senhora. Pode estimular o potencial oculto, transferir força, e talvez, durante o rejuvenescimento, proteger o corpo para evitar a dispersão do poder.

A câmara de pedra ficou em silêncio. Após longo tempo, a Velha Mestra, com expressão complexa, disse:

— Não consigo imaginar quem no mundo possuiria tantas habilidades extraordinárias.

Sua voz hesitou, como se percebesse algo, e continuou ansiosa:

— Não serias tu o último discípulo aceito por nosso mestre? Depois de nos instruir durante alguns anos, ele desapareceu como o vento.

— O mestre era um erudito celestial, quase um imortal disfarçado; certamente criou novas técnicas após nos deixar.

— Talvez, ao ouvir das minhas falhas, tenha enviado-te ao Pico Etéreo.

O jovem monge, ao ver a crescente excitação da Velha Mestra, ficou sem palavras.

— Fui ordenado monge desde a infância e o único mestre que tive era um simples monge do Templo Shaolin, sem qualquer destaque.

— Se não és discípulo do mestre, como poderias aprender todas as minhas técnicas em poucos dias? E essa tua postura e aparência, parecem feitas para ser discípulo da nossa seita.

A Velha Mestra afirmou com convicção:

— Deves ter aprendido nossos segredos, como a Técnica de Quebrar Flores das Montanhas Celestiais, só assim poderias executar as habilidades supremas da nossa escola.

— Não poderia eu simplesmente ser um talento incomparável, capaz de compreender e dominar qualquer arte ao primeiro olhar? — Zhuang Buran respondeu com um suspiro de resignação.

— Por mais genial que sejas, como acumulaste em tão pouca idade um poder comparável ao meu, que cultivei por quase um século? — rebateu a Velha Mestra, convicta:

— Certamente o mestre também te ensinou a Técnica do Deus dos Mares do Norte, para que possas ter uma energia interna tão profunda.

— Eu até gostaria de dizer que não sei essa técnica, mas por acaso a aprendi — Zhuang Buran, cada vez mais constrangido, admitiu.

— Ainda assim, devo insistir, não sou discípulo da seita do Caminho Livre.

— Pequeno irmão, será que o mestre não te impôs algum voto de silêncio? — perguntou ela, preocupada.

— Velha Mestra, és a única capaz de deixar este monge sem palavras. — O jovem suspirou suavemente:

— Sem pedir permissão, aprendi diversas técnicas e, na tentativa de compensar, acabei sendo mal interpretado. Talvez ser um demônio desimpedido seja mesmo meu destino.

A Velha Mestra, sem saber o que imaginar, foi direta:

— Pequeno irmão, se o mestre assim ordenou, não ouso desobedecer. Consideremos que nada temos em comum; se aprendeste minhas técnicas, podes usar as tuas para compensar.

— Que seja, afinal, o monge é apenas um visitante passageiro no Palácio do Abutre. Pense como quiser.

Zhuang Buran sorriu:

— As técnicas de potencialização e transferência de energia podem, no máximo, proteger-te durante o rejuvenescimento, mas não restaurar tudo. Já as de recomposição corporal exigem caráter excepcional e são perigosas, talvez não apropriadas para ti neste momento.

— Então usemos o primeiro método: ensinarei como nutrir o corpo com a energia primordial e, através da harmonização de yin e yang, restaurar o equilíbrio interno.

— Agradeço, pequeno irmão, por compartilhar o método.

Aos olhos da Velha Mestra, aquele jovem monge era a personificação de seu antigo mestre; imediatamente, ela lhe fez uma reverência solene.