Capítulo 146: Técnica da Observação Espiritual

O espaço de toda a caverna era imenso, com setenta e dois caixões distribuídos por vários locais e espaçados generosamente entre si.

O caixão ao meu lado era feito de madeira nobre de excelente qualidade, revestido externamente por uma camada de ferro, quase como se estivesse vestindo uma armadura.

Esse estilo de sepultamento é conhecido como o caixão dentro do sarcófago, significando que, ao se envolverem mutuamente, formam um mausoléu rudimentar.

O motivo que me deixou perplexo não foi a presença de algo aterrorizante dentro do caixão; muito pelo contrário.

Não havia nenhum objeto funerário, nem ouro, prata ou joias no interior.

Apenas um rolo de pintura repousava silenciosamente sobre a tampa.

O pergaminho estava desenrolado, sem nenhuma assinatura ou carimbo, contendo a imagem de uma única mulher.

Ela vestia roupas amarelas, com longos cabelos ao vento, os cantos dos lábios curvados em um sorriso genuíno e sincero.

Em suas mãos, segurava delicadamente uma lanterna de papel vermelho, de uma beleza impressionante.

Observei com atenção as mãos da mulher na pintura e constatei que ela não possuía um sexto dedo.

Ao ver isso, compreendi quase tudo.

Compreendia por que, desde a nossa entrada, eu não havia visto nenhum pergaminho, embora o vovô Bai tivesse me contado sobre as obras de Zhang Daqian.

Era evidente que Zhang Daqian nutria uma enorme paixão pelas Cem Beldades, sendo improvável que houvesse apenas pinturas murais e nenhum pergaminho ali.

Os chamados setenta e dois túmulos muito provavelmente continham apenas setenta e dois pergaminhos depositados em setenta e dois caixões.

Mas qual seria o objetivo de Zhang Daqian ao fazer isso?

Ergui os olhos para o caixão suspenso no ar acima de mim, que não continha nem pergaminho nem cadáver.

Parecia que a mulher chamada Ruyan havia saído por ali, mas quem ou o que estaria na outra urna suspensa?

Em toda a caverna, apenas dois caixões estavam suspensos, enquanto os outros setenta repousavam no chão ou em plataformas.

Yaomei já havia se afastado de mim e se aproximado do grande caldeirão de três pernas, curiosa para espiar o interior.

Ao ver aquilo, Leng Yueru avisou: — Yaomei, tenha cuidado!

— Está tudo sob controle, irmã Yueru, eu sei o que faço...! — respondeu Yaomei com um sorriso, acendendo a lanterna para iluminar o interior. Em menos de meio minuto, ela exclamou com uma expressão de surpresa e tom grave:

— Irmão Muyang, irmã Yueru, venham ver, ainda há alguém aqui dentro!

Ao ouvir as palavras de Yaomei, apressei-me a caminhar até o caldeirão de três pernas.

Também peguei minha lanterna para iluminar o interior. O caldeirão possuía vários pequenos dutos de ventilação ao redor.

Um fio de fumaça azulada subia lentamente por esses respiros, embora estivesse completamente inodoro.

Segui a direção apontada pelo dedo de Yaomei e descobri que, ali dentro, estava sentado em posição de lótus um cadáver mumificado envolto em vestes negras.

Embora o corpo estivesse extremamente magro e esquelético, a pele do rosto apresentava apenas leves rugas. O homem mantinha os olhos fechados, parecendo perfeitamente vivo.

Virei-me para olhar Leng Yueru, querendo saber sua opinião.

Ouvi Leng Yueru dizer: — Há um forno alquímico na frente dele. Esse homem se escondeu dentro deste grande caldeirão para praticar a alquimia!

— Isso é alquimia ou ele está refinando a si mesmo?

Dei uma risada fraca e virei-me para perguntar a Yaomei: — A propósito, Yaomei, você não disse antes que sua habilidade só funciona se você abrir o caixão e vir o cadáver?

Yaomei assentiu com a cabeça e, olhando para mim, respondeu: — Sim, é isso mesmo!

Apontei para o caldeirão diante de nós e sugeri: — Se compararmos este caldeirão a um caixão, significaria que, assim que a tampa for aberta, você poderá usar sua habilidade?

— Em teoria, sim.

— Yueru, este caldeirão de três pernas parece ter sido fundido em uma única peça. Como você acha que essa pessoa entrou aí?

— Além disso, olhe para todas essas cinzas e resíduos no fundo. Um homem vivo sentado aqui dentro não teria sido assado até a morte?

Leng Yueru não disse nada; em vez disso, estendeu a mão e tateou lentamente a superfície do caldeirão.

*Clang!*

O som de metal colidindo ecoou e Leng Yueru cessou o movimento.

Em seguida, curvou o corpo e, com um impulso repentino e vigoroso, saltou diretamente para o topo do caldeirão de três pernas.

Com uma das mãos, agarrou a borda superior e, sem fazer muito esforço, ergueu e removeu a tampa.

— Yaomei, pode começar. Assim que terminar, eu retirarei o forno de alquimia de dentro!

Yaomei assentiu. Pelo visto, ela já havia contado a Leng Yueru sobre a natureza de suas habilidades com antecedência.

Logo em seguida, pressionou ambas as palmas das mãos contra as paredes internas do caldeirão, fechou os olhos lentamente e murmurou algumas palavras em voz baixa, como um encantamento.

Em seguida, seu corpo permaneceu totalmente imóvel, e até sua respiração foi enfraquecendo gradualmente.

Perguntei a Leng Yueru: — Sempre soube que as Nove Portas possuem técnicas secretas exclusivas que lhes garantem prestígio no submundo, mas que técnica é exatamente esta?

Olhando fixamente para Yaomei, Leng Yueru respondeu: — Na verdade, não é uma técnica assim tão misteriosa, mas ela não pode ser aprendida por qualquer um!

Essa técnica secreta chama-se: "Arte de Observação Espiritual".

— Arte de Observação Espiritual?

Repeti o nome duas vezes em pensamento e perguntei com certa confusão: — Quer dizer que a Yaomei vai se comunicar com os mortos?

Assim que terminei de falar, percebi o quanto a pergunta havia sido idiota, afinal, Yaomei já estava em pleno processo.

Compreendido. Fazia todo o sentido.

Com razão o vovô Bai insistira para que Yaomei viesse comigo; não havia habilidade mais adequada para este lugar do que a dela.

Ela era essencialmente uma base de dados ambulante!

Essa técnica de observação espiritual também é conhecida como Viagem ao Submundo dos Mortos.

É um método místico bizarro transmitido através das eras na tradição popular.

Por meio dessa arte, permite-se que os vivos adentrem o reino dos espíritos.

Para reencontrar entes queridos falecidos e conversar com os mortos.

Também é possível espiar a própria sorte na vida, o futuro e outras circunstâncias atuais diretamente do submundo.

Por essa razão, é popularmente chamada de Passeio pelo Submundo.

Diz-se que a técnica de adentrar o submundo tem suas origens na Seita Lushan do Taoísmo.

Os sacerdotes taoístas da Seita Lushan dividem-se em dois grupos: os mestres de turbante vermelho e os mestres de turbante preto.

Os mestres de turbante vermelho cultuam as Três Senhoras de Linshui e dedicam-se principalmente a rituais para subjugar demônios, afastar calamidades, eliminar desastres e dissolver infortúnios para os vivos.

Por outro lado, os mestres de turbante preto cultuam o Patriarca Faxiagong, focando em rituais funerários e fúnebres, como a salvação de almas perdidas e a comunicação com deuses e fantasmas.

A prática de visitar o submundo dos mortos provavelmente nasceu dessa linhagem, espalhando-se gradualmente entre o povo.

Tornou-se bastante popular nas regiões de Fujian e Taiwan.

Aqueles que praticam a descida ao submundo geralmente o fazem por saudades de entes queridos falecidos ou para obter respostas sobre determinados assuntos.

É por esse motivo que realizam tal ritual, adentrando o submundo para reencontrar os mortos.

O ser humano possui três almas:

A alma vital, a alma errante e a alma consciente!

Se o transe for alcançado com sucesso, a alma consciente de quem pratica o ritual deixará temporariamente o corpo físico, viajando para o submundo em busca dos mortos.

Aqueles com cultivo avançado conseguem até mesmo enxergar o seu próprio Palácio Yuanchen.

A paisagem que se manifesta dentro desse palácio corresponde diretamente aos méritos e à energia vital de seu dono.

Se alguém conseguir encontrar o próprio Palácio Yuanchen, poderá examinar um a um os seus destinos traçados no mundo dos vivos.

E, por meio do Palácio Yuanchen, seria possível alterar o próprio destino.

Aqueles que dominam a técnica secreta de observação espiritual de forma autônoma não precisam se limitar a parentes falecidos; qualquer pessoa morta serve para tentar estabelecer comunicação.

Eu apenas ouvira falar dessa técnica macabra, mas jamais a presenciara com meus próprios olhos.

Aquilo era ainda mais bizarro do que o momento em que Leng Yueru conversara com o soldado espectral momentos antes.

Perguntei a Leng Yueru quando Yaomei terminaria.

Leng Yueru respondeu: — Isso depende das respostas que Yaomei está procurando, e também tem uma relação enorme com a sua própria maestria espiritual, energia vital e respiração.

— Mas, pelo que vejo, Yaomei não tardará a despertar, afinal, ela mesma disse que aprendeu essa técnica de observação espiritual há pouco tempo.

Assenti e estava prestes a perguntar a Leng Yueru por que ela entendia tanto sobre a técnica de observação espiritual.

Quando de repente vi o corpo de Yaomei começar a convulsionar.

E um fio de sangue escorreu lentamente pelos cantos de sua boca...!