A Lenda do Abismo da Vela
No princípio, Pangu rompeu o caos primordial e abriu o céu; o Taiji fez pender o Yin e o Yang, e os Quatro Símbolos ficaram suspensos. Quando o Hóngméng se estabilizou e surgiram as três raças, no início da era de Long‑Han manifestou-se o Imperador Zhu; Hongjun transmitiu os três mil mistérios do Dao, e os Sete Santos Celestes compreenderam a profundidade do Dao. Nüwa, ao criar o mundo, cumpriu plenamente seus méritos, e Houtu fez rodar por inteiro o ciclo dos Seis Caminhos. A rebelião de bruxos e demônios acabou resolvida, e a pedra alquímica remendou o céu para proteger todos os seres. Com os Três Imperadores e os Cinco Imperadores governando a era, a disputa entre Shang e Zhou tornou-se a origem da lenda do Fengshen. A viagem de "Jornada ao Oeste" para buscar os sutras foi, em essência, um confronto entre o Budismo e o Dao. Todas as coisas no mundo possuem o Dao; quem o segue recebe a proteção do céu. Que os descendentes lembrem sempre disso: o ciclo de causa e efeito é a verdade em si. Este livro não se prende a um único molde, tendo como base uma novela de histórias históricas e míticas, onde a história chinesa é refletida em cada detalhe. Procuro mostrar aos leitores um mundo primordial e caótico tão real quanto possível. Os deuses e budas não são apenas entes distantes e superiores; também têm as sete emoções e os seis desejos. Esta obra também revela as intrigas amorosas e de ódio ocultas entre deuses, imortais, budas e várias seitas, suas disputas e batalhas, e como o protagonista joga sua estratégia com os santos para revirar céu e terra.
A Lenda do Abismo da Vela
Diziam os antigos: o Céu e a Terra eram obscuros e o universo, vasto e primitivo.
Conta-se que, antes da abertura dos céus e da separação do caos primordial, o universo era um espaço enevoado, também chamado de Espaço Caótico.
Dentro deste Espaço Caótico, havia um mundo oculto, de amplitude incomensurável, cuja origem e fim eram desconhecidos.
Não havia luz, nem calor, mas ali reinavam livremente os quatro grandes elementos primordiais: água, fogo, terra e vento. Destes quatro elementos surgiram as três mil leis do caos, e ainda cinquenta sopros primordiais de energia violeta, ocultos entre eles, manifestações suprema do Dao. Por toda parte, correntes de caos selvagens e impetuosas se faziam sentir, dotadas de um poder extraordinário.
Se algum ser comum tocasse uma única dessas correntes, teria a carne e os ossos consumidos, sua alma se desintegraria e sua consciência seria para sempre apagada no caos—verdadeiramente um lugar de extremo perigo.
Contudo, mesmo em tal local de risco mortal, muitas formas de vida nasceram.
Esses seres foram gestados pela fusão do qi do caos com os quatro elementos ao longo de incontáveis eras, tornando-se dotados de pureza e força, cada um com sua própria capacidade primordial. Dominavam, em maior ou menor grau, uma ou mais das três mil leis do caos, eram poderosos, de corpos robustos e não temiam as correntes caóticas, sendo chamados de Seres do Caos.
Embora cada Ser do Caos possuísse força suficiente para destruir céus e terras, a potência de seus talentos primordiais limitava o desenvolvimento de
