O Prólogo do Grande Cataclismo de Longhan

Diziam os antigos: o Céu e a Terra eram obscuros e o universo, vasto e primitivo.

Conta-se que, antes da abertura dos céus e da separação do caos primordial, o universo era um espaço enevoado, também chamado de Espaço Caótico.

Dentro deste Espaço Caótico, havia um mundo oculto, de amplitude incomensurável, cuja origem e fim eram desconhecidos.

Não havia luz, nem calor, mas ali reinavam livremente os quatro grandes elementos primordiais: água, fogo, terra e vento. Destes quatro elementos surgiram as três mil leis do caos, e ainda cinquenta sopros primordiais de energia violeta, ocultos entre eles, manifestações suprema do Dao. Por toda parte, correntes de caos selvagens e impetuosas se faziam sentir, dotadas de um poder extraordinário.

Se algum ser comum tocasse uma única dessas correntes, teria a carne e os ossos consumidos, sua alma se desintegraria e sua consciência seria para sempre apagada no caos—verdadeiramente um lugar de extremo perigo.

Contudo, mesmo em tal local de risco mortal, muitas formas de vida nasceram.

Esses seres foram gestados pela fusão do qi do caos com os quatro elementos ao longo de incontáveis eras, tornando-se dotados de pureza e força, cada um com sua própria capacidade primordial. Dominavam, em maior ou menor grau, uma ou mais das três mil leis do caos, eram poderosos, de corpos robustos e não temiam as correntes caóticas, sendo chamados de Seres do Caos.

Embora cada Ser do Caos possuísse força suficiente para destruir céus e terras, a potência de seus talentos primordiais limitava o desenvolvimento de sua consciência. Ignorantes do caminho do cultivo, poucos eram os que, por acaso, conseguiam despertar a inteligência, vivendo de modo instintivo, sem saber o porquê de sua existência.

No caos, o tempo não era contado, e assim passaram-se inúmeras eras.

Ao longo dos séculos, alguns desses seres, por destinos fortuitos, despertaram a consciência. Em especial, a Árvore de Salgueiro Oco, o Dragão de Cristal com Nove Cabeças e Escamas Púrpuras e a Enguia Amarela de Padrões Misteriosos dominaram múltiplas leis, compreendendo os métodos de cultivo e trilhando seus caminhos, tornando-se cada vez mais poderosos.

O tempo passou rápido, e em poucas eras muitos outros Seres do Caos também despertaram a inteligência, dedicando-se ao cultivo dos talentos de suas origens.

Por fim, estabeleceu-se que, entre as três mil leis, havia exatamente três mil tipos de Seres do Caos que, por domínio das leis correspondentes, tornaram-se as existências mais poderosas.

No entanto, a natureza dos Seres do Caos era violenta; ao despertar a consciência e aprimorar seus dons, começaram a disputar entre si, lutando e se matando para conquistar territórios e posições.

Assim, incontáveis Seres do Caos de inteligência desperta foram sucessivamente destruídos.

Por fim, restaram apenas os Seres do Caos correspondentes às três mil leis, chamados então de Três Mil Grandes Demônios do Caos.

Dentre esses demônios, de acordo com a lei dominada, havia diferenças de poder, e assim se destacaram os Dez Grandes Demônios Supremos do Caos:

O Demônio da Força, Pangu Antigo; o Demônio da Criação, Hongjun Ancestral (a Enguia transformada); o Demônio da Destruição, Luo Hou Ancestral; o Demônio do Vazio, Yangmei Antigo (o Salgueiro transformado); o Demônio do Tempo, Boyuan Ancestral (o Dragão de Nove Cabeças transformado); o Demônio do Supremo, Qiankun Antigo; o Demônio da Devoradora, Caos Ancestral; o Demônio das Estrelas, Xingchen Ancestral; o Demônio da União, Yin-Yang Ancestral; e o Demônio do Nada, Xuwu Ancestral.

O cultivo e o poder de cada um desses dez eram de nível quase-santo. Cada qual guardava seu domínio, cultivando-se serenamente, sem conflitos, trazendo um período de paz ao caos, durante o qual muitos outros seres nasceram e tomaram forma.

Ninguém sabe quando, o Demônio da Força Pangu, durante sua meditação, teve uma revelação: deveria cumprir sua missão de abrir os céus e criar um novo mundo, reconstruindo o caos e, com sua força, alcançar a suprema realização do Dao.

Porém, a abertura dos céus era um evento de extrema magnitude, trazendo consigo uma catástrofe inevitável.

Se o intento de criar o mundo fosse bem-sucedido e o caos deixasse de existir, os demônios do caos perderiam a fonte de seu cultivo e seu lar. Como poderiam permitir tal coisa?

Assim, quando Pangu tentou romper o caos com seu Machado Supremo, os três mil demônios vieram impedi-lo com seus vastos poderes.

Entretanto, a vontade do Dao era irrevogável: Pangu já estava destinado a criar o mundo. Não havia como mudar o destino.

Diante da oposição dos demais, Pangu ficou enraivecido, liberando três avatares de si mesmo, e travou uma batalha feroz empunhando o Machado Supremo.

No fim, os três mil demônios não foram páreo para o poder colossal de Pangu e tombaram um por um. Apenas alguns, como Yangmei, Hongjun, Boyuan e Luo Hou, por reconhecerem sua inferioridade, não participaram da luta ou escaparam a tempo graças a seus talentos excepcionais, refugiando-se no vazio e evitando a destruição.

Após derrotar os demônios, Pangu usou o Machado Supremo para romper o caos, criando os céus e a terra. Assim, o caos foi dividido, o início do mundo primordial estava selado e um novo universo nasceu.

No centro do caos, Pangu separou o qi puro e o qi turvo.

O qi puro ascendeu e formou o céu, o qi impuro desceu e formou a terra.

Movido pela percepção do Dao, quarenta e nove dos sopros primordiais violeta fundiram-se, junto com as três mil leis do caos, ao novo mundo. Restou apenas um sopro, senhor do tempo, que escapou e desapareceu, tornando o tempo incontrolável para as gerações futuras.

No início, do qi puro e turvo surgiram yin e yang, gerando o ilimitado; do ilimitado, nasceu o supremo; do supremo surgiram as duas forças; das duas forças, os quatro fenômenos; dos quatro fenômenos, os oito trigramas, que se desdobraram em miríades de seres vivos.

Assim, do ilimitado nasceu tudo que existe no mundo, pois o ilimitado é o próprio Dao, e sua essência é a origem de todas as coisas.

Vendo que, após abrir os céus, as correntes caóticas não se dissiparam e os quatro elementos primordiais permaneciam indomados, Pangu dividiu o Machado Supremo em três: as costas do machado tornaram-se o Diagrama do Supremo, a lâmina, a Bandeira de Pangu, e o cabo, o Sino do Caos.

Com o Diagrama do Supremo, formou uma ponte dourada que afundou entre céu e terra, estabilizando água, fogo, terra e vento. Com a Bandeira de Pangu, destruiu as correntes caóticas, convertendo-as em energia primordial suave. Por fim, ergueu o Sino do Caos, soando-o oitenta e uma vezes, cujas ondas ressoaram por todo espaço, estabilizando-o.

Assim, o caos se dissipou, o mundo primordial foi separado, e um novo universo foi oficialmente fundado. Pangu, sentindo sua compreensão do Dao elevar-se ainda mais, estava prestes a alcançar uma nova transcendência.

Com a criação do céu e da terra, o Dao, sensibilizado, instituiu o Céu como a suprema lei deste mundo, sob domínio de Pangu.

Porém, o Céu possuía consciência e não desejava ser controlado por Pangu. Durante a criação, traiçoeiramente enfraqueceu o poder do Machado Supremo, fazendo com que o novo mundo não se abrisse por completo e ameaçasse colapsar.

Vendo isso, Pangu assumiu sua forma colossal, tornando-se o pilar que sustinha os céus, com a cabeça erguida ao firmamento e os pés fincados no solo, crescendo uma braça a cada dia. Após duas ou três eras, atingiu seu limite.

Quando céu e terra finalmente deixaram de ameaçar a união, Pangu, exaurido, tombou, consumido por seu esforço.

Assim, o Céu tornou-se o único senhor deste mundo, que passou a chamar-se Era Primordial.

Após a queda de Pangu, seu último suspiro tornou-se a brisa da primavera e as nuvens no céu; sua voz, os trovões retumbantes.

Seu olho esquerdo tornou-se o sol, o direito, a lua; seus cabelos e barba, o céu estrelado.

O corpo e o sangue formaram os quatro extremos, as três montanhas e cinco picos, além dos rios, lagos e mares.

Seus músculos, dentes e crânio transformaram-se em campos férteis e riquezas minerais no subsolo.

O suor converteu-se em vento, nuvem, chuva e orvalho; a pele e os pelos deram origem às plantas, árvores, aves, feras, insetos e peixes.

De modo ainda mais extraordinário, dois ossos de seu coração tornaram-se dois enormes ovos, um negro e outro púrpura, que caíram juntos nos quatro mares da Era Primordial.

O Dao, sensibilizado, concedeu méritos imensuráveis. Uma pequena parte, unida ao qi primordial do céu e da terra, transformou-se no Tesouro Supremo dos Méritos, a Torre Primordial de Jade, que voou para o leste da Era Primordial.

Este tesouro é uma defesa suprema: quando invocada, irradia luz dourada por mil léguas, afasta todo mal e torna seu portador invencível.

A maior parte dos méritos protegeu o espírito de Pangu, tornando-o imortal. De seus pensamentos de bondade, apego e malícia surgiram três seres sagrados: Laozi, Yuanshi e Tongtian, conhecidos como os Três Puros.

Os Três Puros, gerados do espírito de Pangu, nasceram já com o poder de grandes imortais dourados, protegidos pelos méritos da criação, progredindo rapidamente em seus cultivos, sendo pessoas de grande destino.

Doze gotas de sangue de Pangu deram origem aos Doze Ancestrais Feiticeiros, mergulhados em sono profundo:

O Ancestral do Espaço, Dijiang; o Ancestral do Trovão, Qiangliang; o Ancestral da Madeira, Goumang; o Ancestral do Metal, Ruxiu; o Ancestral do Fogo, Zhulong; o Ancestral da Água, Gonggong; o Ancestral da Terra, Houtu; o Ancestral do Céu, Shebishi; o Ancestral do Tempo, Zhujiuyin; o Ancestral da Chuva, Xuanming.

Algumas pequenas porções do sangue espalharam-se pela Era Primordial, formando outros grandes feiticeiros e pessoas comuns.

A partir de então, a Era Primordial conheceu o ciclo do dia e da noite, a alternância entre luz e trevas, calor e frio, e o nascimento de inúmeros seres vivos, um mundo cheio de vitalidade e esperança.

Quanto aos Demônios do Caos que escaparam ao desastre ao se refugiarem no vazio durante a criação do mundo — Yangmei, Hongjun, Boyuan, Luo Hou, Qiankun e Yin-Yang — cada um seguiu seu caminho.

Yangmei, Hongjun, Qiankun e Yin-Yang, fugindo das armadilhas do Céu (que não permite que ninguém o supere, razão pela qual Pangu caiu ao criar o mundo), esconderam-se em montanhas e cavernas sagradas para continuar a busca pelo Dao Supremo.

Luo Hou, de natureza feroz e assassina, buscou ao oeste da Era Primordial um lugar de matança e perigo, cultivando sua magia destrutiva, aguardando a próxima catástrofe para aproveitar a oportunidade de transcender.

Já Boyuan, de espírito astuto e volúvel, ao refugiar-se na Era Primordial, ponderou: "Este mundo foi criado por Pangu, não mais é o antigo caos. Reter este corpo de demônio, apesar de poderoso, não traz benefício algum ao cultivo, podendo até atrair a destruição pelas mãos do Céu. Melhor seria abandoná-lo, libertar o espírito primordial, tomar o sangue de Pangu como novo corpo e buscar uma nova chance de realização."

Após muita reflexão, decidiu abandonar o corpo demoníaco, selando-o em uma montanha de energia exuberante e localização secreta, para recuperá-lo quando fosse necessário.

Seu espírito primordial deixou o corpo e, sob misteriosa atração, dividiu-se em duas partes, cada uma seguindo direções distintas.

A divisão do espírito primordial era extremamente custosa e dolorosa, mas, por sorte, sua energia era suficiente para evitar a morte, apenas exigindo grande sacrifício.

Metade do espírito de Boyuan penetrou diretamente no vasto oceano, onde encontrou os dois ovos formados dos ossos do coração de Pangu. Sentindo uma afinidade especial com o ovo de veios púrpura, fundiu-se a ele, tornando-se ali a consciência primordial, caindo em sono profundo.

A outra metade voou ao centro da terra, onde dormiam os Doze Ancestrais Feiticeiros, e fundiu-se ao corpo do Ancestral do Tempo, Zhujiuyin, substituindo sua consciência original e mergulhando novamente no sono.

Assim terminou a catástrofe da criação do mundo: céu e terra foram abertos, o caos separado, Pangu tombou, a Era Primordial surgiu, os demônios entraram no mundo, e uma nova, grandiosa epopeia do caos estava para começar...

Para saber como a história continua, aguarde o próximo capítulo.

Nota: Yuanhui — unidade de tempo da Era Primordial. Um yuan é dividido em doze hui, cada hui dura dezoito mil anos. Um yuanhui equivale a 129.600 anos. Cinquenta mil yuanhui compõem uma catástrofe de um ciclo do Dao, ou seja, 50.000 × 129.600 anos = 6.48 bilhões de anos. Uma catástrofe suprema equivale a 480 milhões de ciclos, ou seja, 6.48 bilhões × 480 milhões = 31.104 quintilhões de anos.